そのためのスキル
先日、以下の記事で、ドイツの精神的指導者ボー・イン・ラー （本名：ジョセフ・アントン・シュナイダーフランケン）の著書『あの世についての書』を、アメリカの政府機関で豊富な経験を持つ元連邦アナリストであるリチャード・C・クック氏という方が書いた記事の第一部をご紹介しました。
・ドイツの精神的指導者ボー・イン・ラーの著書『あの世についての書』で説明される「死後の世界の真実」
In Deep 2025年5月21日
ボー・イン・ラー（1876年〜 1943年）
今は、いろいろな観点から「死の時代」ですが、そのような世界の中で、ボー・イン・ラーの言っていることが真実かどうかはともかく、著名な精神的指導者が述べた「死後の真実」を知るのも悪くないと個人的に思いまして。
その後、この続きの記事が投稿されていましたので、ご紹介させていただこうと思います。
今回の記事にも、クック氏は前回とほぼ同じ序文を書かれていますが、それについては、前回の記事をご参照いただければと思います。ボー・イン・ラーという人の経歴もその記事にあります。
前回は、ボー・イン・ラー『あの世についての書』のセクション「死ぬという技術」まででしたが、今回はその「死ぬという技術」の続きとなっています。リチャード・C・クックさんは、第二部として、この「死ぬという技術」の続きを投稿していて、そして、第三部として次に投稿した記事も「死ぬという技術」の紹介でしたので、ここでは、第二部と第三部を続けて掲載します。
かなり長くなります。
ボー・イン・ラー 『あの世についての書』 （The Book on the Beyond） 第二部
コンテンツ
・序論
・死ぬという技術
・永遠の神殿と霊界について
・唯一の現実
・何をすべきか？
死ぬという技術（前回の続き）
内なる意識体験を持つ人々が最初に入ることができる領域は、高められた霊的領域からは程遠いものだが、それでも「向こう岸」には到達している。
たとえ、そこに意識が目覚めた人々が、発見された「領域」の「内部」に侵入したり、その強力な「峰」を登ったりすることは、まだ到底できないとしてもだ。
地上での人生において、これらの場所に到達できるのは、因果界の物質的側面において、隠された霊的経験という古代の「遺産」を託されたごく少数の人々だけとなる。すなわち、生まれながらの「高位の司祭」、隠された霊的影響力の「師」、そしてこの使命のために生まれた彼らの正当な後継者たちだ。
「向こう側」の意識的な経験を通じて私たちが確実に得た知識を、私たちは今ここであなたに伝える。
毎日、毎時間、私たちは何千人もの人々が「向こう岸」にたどり着き、助けることができないまま永遠に死んでいくのを見ている。
なぜなら、彼らはこの世に生きている間に死ぬという術を理解していなかったため、まるで海で陸に打ち上げられた難破船の生存者のように、準備も整わないまま「向こう岸」にたどり着くからだ。
彼らは慣れない存在の中で途方に暮れてさまよい、差し伸べられた救いの手を掴むことができない。
彼らは、遭遇するものが危険をもたらすのか助けをもたらすのか判断できず、導いてくれるかもしれない誰かが近づくと、恐れて遠ざかってしまうのだ。
そして彼らは、海の「海岸線」に近づきながら、独りで放浪を続ける。
少なくとも彼らの認識では、その海岸線は、彼らが後に残してきた存在の物質的な側面に彼らを結びつけ続けている。そしてある日、まるで「磁石に」引き寄せられるかのように、彼らは小さな「海岸線」の一つを発見する。
それは、地上の感覚では感知できない、宇宙の精神的な側面に属する低次の領域であり、彼らの思想を反映し、地上での人生で抱いていた憧れや希望と一致する。
彼らは、今や自分たちの「天国」を見つけたと想像する。ここで出会う人々も皆、同じことを信じているのだから…
この場所に到達した者は、永遠の運命に縛られる。
道に迷った人々を、自ら作り出した幻想の「至福」から救い出すことに成功するのは、ごく稀で、非常に困難を伴う。
しかし、私たちはここで、そのような逸脱を避ける方法をあなた方に教えたいと思う。そして永遠の愛が私たちにそのように行動するよう命じているので、正しく死ぬ技術をあなた方に教えたいのだ。
このスキルに不可欠なのは、将来の計画を立てている最中や活動が忙しいとき、健康が全盛で力が頂点に達しているときでも、喜びに満ちた幸福と確かな自信をもって「向こうの岸辺」に永遠に足を踏み入れる準備が常にできていることであり、戻る可能性はない。
ここでは心の状態が必要だ。
たとえ誰もが簡単に達成できるとは思えないとしても、この状態だけが、正しく死ぬ能力の条件であることを誰も忘れてはならない。
地上の物質的生活に属するものに非常に縛られていて、それを放棄することができないと考える人々、つまり地上での努力の目標がすべて無意味になる状況を想像することができない人々は、正しく死ぬ技術を習得することが難しいことに気づくだろう。
毎日、毎時間、偶然に、自分自身の中に、あらゆる恐怖や悲しみから解放された、死ぬ覚悟の状態をもたらすことができる人だけが、地上で正しく、喜びをもって生きる方法を知っているのだ。
彼は、自分が捨てなければならないものは、たとえ自分にとって最も大切な人や、自分の世話を最も必要とする人であっても、自分自身で実際に分離を求め、意志の行為によってそれを実現しない限り、自分から分離されることは決してないということを知っている。
彼は、自分が「ここ」、宇宙の同じ「場所」に留まっていることを知っている。肉体を持っているときよりも、愛する人たちにさらに近い場所にいるのだ。
イエスは、自分が死後、神に変容するわけではないこと、肉体的な意味で「全能」になることは絶対にないことを知っている。しかし、地上での肉体的な生涯において可能であったよりもはるかに助けを必要とする人々を助ける能力を持つようになることを知っている。
このように死ぬ技術を実践する人は、たとえ死がまったく予期せず訪れたとしても、適切に、そして取り返しのつかない死を迎えることが容易であることを知るだろう。
医学研究者による検査と観察により、死ぬという肉体的な行為は、場合によっては観察者にとって苦痛であるものの、死にゆく人はその行為自体に苦しむのではなく、死ぬまでの苦しみによって引き起こされる苦痛に苦しむということがずっと以前から立証されている。
しかし、私たちの関心は、死にゆく人の意識が、死という行為を経てどのように生き残るかを示すことだけだ。
たとえ死にゆく人が最後の瞬間まで完全に意識を保っていたとしても、霊的有機体がこれまで繋がっていた肉体から解放され始める瞬間、ある種の「眠り」が彼を襲う。意識は「死の行為」が完了した時にのみ、この眠りから目覚める。
外的に確立された「死」の数秒または数分後に起こる覚醒の瞬間、人間はすでに、今や彼の経験の唯一の源泉である精神的有機体の中で、霊のみが知覚できる因果世界の「向こう側」にいることを自覚している。
それは、それを引き起こす知覚の種類に応じて、あらゆる精神的および物理的存在形態が発散する永遠の「現実」だ。
死者の知覚能力は、これまで肉体的な感覚によって条件づけられていたが、通常はそれまで知らなかった新しい知覚方法に置き換えられる。しかし、形を与える物事の見方は当分の間は変わらない。
彼は、自分が死んでいるなどとは考えない。なぜなら、彼は自分自身と自分の意志を意識しており、知覚力があるからだ。たとえ、今は霊的な器官だけが自分に奉仕しているということにまだ気づいていないとしてもだ。
彼は自分自身を「形のない」存在としてはまったく経験していない。
なぜなら、以前の肉体は、彼自身の永遠の意志によって形成された、多かれ少なかれ彼の霊的有機体の完全な複製だったからだ。彼の脳はそれを「認識していなかった」わけだが。
彼の意識は今やこの有機体を知覚できるようになったが、まだそこに肉体とは異なる何かを認識しているわけではない。
肉体の痛みは、適切な手段によって肉体の苦痛を与えられた瞬間に消えるように、死にゆく人が死の直前に経験したすべての肉体的な痛みも、「あの世」で目覚めた時には完全に消え去っているだろう。
なぜなら、彼の痛みの原因であった肉体は、もはや自分自身しか経験できない霊的組織から永久に切り離されているからだ。
しかし、かつて肉体として使われた肉体から発せられる、目に見えない、微妙で希薄な物質的放射を通して、ある種の「流動的な」繋がりが残っており、霊的有機体はそれを感じ取ることができる。
この繋がりにより、あの世で目覚めた者は、たとえそれが物質世界で起こったものであっても、自分の死体の近くで起こる様々な出来事を霊的に知覚する。
したがって、「今あの世にいる者」は、自分の捨て去った肉体の周囲の人々から反射される「流動的な」影響を感じ、彼らの接触や言葉の「感情的な価値」を感じ、盲人のように、自分が後に残した物理的な空間のイメージを心の中にかなり正確に保持している。
― それは、たとえば、肉体の感覚で空間をまだ知覚していると思い込んでいるのかもしれないにしてもだ。
死体からずっと前に温かさが消え去っていたとしても、因果世界の物理的・感覚的側面との最後の繋がりは、しばらくの間は存続する。しかし、感じられるものは時とともに弱まり、腐敗の兆候が現れ始めると、それを知覚する能力は完全に失われる。
火葬という行為に反対する人々、またはそれが死後の世界で死者に「害を及ぼす」可能性があると信じる人々に対して、文明国で守られている遺体が埋葬されるまでの一定期間が過ぎると、故人の霊的組織と以前の肉体との間の知覚的つながりはすべて終了することをここで述べておきたい。
しかし、死因が火事だった場合、他のあらゆる死因と同様に、痛みは物理的に束縛された意識が失われるまでしか感じられないが、あの世で「目覚める」と、火による破壊によって以前の肉体とのあらゆるつながりが消滅する。
第二部はここまでです。
わかりにくい部分もありますが、第一部よりは、やや具体的です。ここから、そのまま第三部に入ります。
ボー・イン・ラー 『あの世についての書』 （The Book on the Beyond） 第三部
コンテンツ
・序論
・死ぬという技術
・永遠の神殿と霊界について
・唯一の現実
・何をすべきか？
死ぬという技術（前回の続き）
霊的有機体によって感じられる自分自身の存在の意識は消えない。
また、地上での顕現（はっきりとした形で現れること）の物理的な制限を別にすれば、彼らの地上での形態を完全に反映する霊的形態で物理的に存在するすべての人々を見て認識する明確な能力も消えない。
地上での生涯で意識が物質的動物的存在の領域をほんの少しだけ超えただけの死者は、この状態にひどく惑わされることが多く、肉体の死後しばらくの間は、もはや自分が物質的肉体に存在しないことに気づかない。
以前の苦しみの原因が消えたので、彼らは「回復した」と考える。
しばらくの間、彼らは地上の人生の夢のような光景に魅了されている。
最愛の人の霊的な姿に対する彼らの認識は、夢の世界で自ら作り出した姿と混同されており、死者はなぜ彼らが悲しんでいるのか理解できない。
そして、物質界で悲しんでいる人々に「悲しむ理由はない」と納得させようとあらゆる努力をするが、こうした努力は物質界に残された悲しみの苦しみに苦しむ人々には伝わらない。
彼は、自分の最も近しい人たちの愚かさを目の当たりにして自分の無力さに気づいたときに初めて、自分の肉体の重荷が解き放たれ、自分自身が作り出した夢から目覚めたことに気づくのだ。
そのとき初めて、彼は本当に「見ることを学び」始める。
彼の精神的な目は、宇宙における彼の「立場」を変えることなく、物理的および感覚的アプローチの領域を放棄した因果世界の新しい精神的な側面に対して開かれる。
この時点で、地上で「死ぬ術」を実践しなかった者たちの霊的な放浪が始まる。
なぜなら、人の霊的組織は、死によって、すでに獲得した認識の確実性を超えて、いかなる形でも明らかにされることはないからだ。確かにすぐに助けてくれる人はいるのだが、そのようには認識されない。
その代わりに、彼らは、まだ物質的かつ地上的な意見に固執している死者によって、断固として意識的に拒絶され、その結果、助けようとする試みはすべて妨害されるのだ。
実際に「あの世」の人生に到達したという確かな知識は、しばしば限りない傲慢さを呼び起こし、その傲慢さは感受性の強い者たちの愚かさを確固たるものにするだけだ。
完全に地に縛り付けられている者、あるいはもはや物理的には戻れない物や人々に執着しすぎる者は、そのような帰還の不可能性を悟った途端、激しい絶望に襲われる。
この絶望を乗り越えなければ、物質世界に働きかける、今や純粋に霊的な影響力を持つ新たな可能性を認識することはできない。
一方、物質的な人生において、ある「アイデア」を地上で実現しようと努力し、その努力によって生み出された概念に完全に専念していた人々は、後に残してきた物質世界への興味をすぐにほとんど失ってしまうだろう。
彼らは、自分たちの「アイデア」を新しい生活領域内で実現できる機会だけを求めており、経験のあらゆる新しい可能性には気づいていない。
他の人々は、信仰をもって待ち望む約束の「至福」を再び求める。彼らは、地上で夢見ていたあの美しい姿を「あの世」ですぐには見つからなかったことに驚く。
自分自身や自分が抱いてきた想像に夢中になっていた人たちは、最終的には、地球上で無意識のうちに創造に貢献した低次の霊的領域に到達したときに、ある種の願いが叶うことになるだろう。
この移行は「場所の変更」を伴うものではない。なぜなら、すべての霊的世界（神を宿す精神の最も高く純粋な世界まで上昇する無数の世界）は互いに浸透し、同じ宇宙の「場所」に存在するからだ。
霊的世界の意識的な経験、および一つの世界から他の世界への移行は、常に、霊的意識をある現象に対して「盲目」にする一方で他の現象を「見る」ことを可能にする、ある種の知覚の変容に依存する。
しかし、この知覚の変化は、最高の精神領域における人間の永遠の顕現の指導者、または彼らによって任命された者、つまり心理的および肉体的性質がそれに適している場合に選ばれた生徒以外によって恣意的に呼び起こすことはできない。
しかし、前述の少数派に属していなくても、すべての人は、本書で与えられた啓示を読めば、肉体の死後に自分を待ち受けている感情、知覚、意識の状態を想像の中で理解しようと努めることはできる。
想像力を意図的に刺激することによって、単なる「絵」が作り出されるかもしれないが、それは決して来世の本当の存在を経験することにはつながらないだろうという反論には、私は冷静に同意する。
まさにそのために、私はすべての人に対し、必要なイメージを形作る際に、本書の記述を厳格に遵守するよう求める。なぜなら、地上での生涯において、来世の存在領域を意識的に認識できるのはごく少数の人だけだからだ。
一方、すべての人は、現実を映し出す想像上のイメージを喚起することで、地上での死後に待ち受けるあらゆる感情、経験、意識状態を、いわば事前に経験することができる。
この定期的な予期体験は、意識が経験の物理的な性質を放棄した後、どのように対処するかをすぐに知ることができ、そして何よりも、何を追求しなければならないか、何を避けるべきかを認識できることを確信するために必要だ。
地上での生活の中でこの確信を得た者だけが、新しい、純粋に精神的な認識形態に移行した際に、自分に差し伸べられている救いの手をすぐに見つけ、自信を持ってそれをつかむことができるだろう…
彼は地上に生きながらにして死ぬ技術を「学ぶ」ことができた。
私たちの教えに対する彼の信頼は、彼が今何を必要としているかを認識する能力を成熟させるのに役立った。
彼は今やあらゆる欺瞞と失望から安全となるだろう。
私たちは彼を、誤った意志の力によってこの世の夢や想像が作り上げたさまざまな「海岸線の領域」を通り越して、彼が今入っていく「土地」の「内部」へとまっすぐに導く。そこでは愛情深い導きが彼をさらに完成へと近づけるだろう。
決して、彼は肉体を捨てて「別の人」になったわけではないのだ。
彼にまだ欠けているものが突然与えられることはない。
所有物として彼が持ち出せるのは、地上で獲得できたものだけだ。
彼が地上で結びつけることができたものは、霊的な感覚の生活においても「結びつけられた」ままであり、彼が地上での生活中に解消したものは、彼にとって「解消された」ままなのだ。
彼は徐々に上昇していくしかなく、ある日、あらゆる霊的領域の中で最も崇高な領域、すなわち最も祝福され絶対的な充足感がある純粋な光の世界に入ることができるようになる。
この上昇に必要な「時間」は、すでに地球上で達成された相対的な精神的完成の度合いによって決まる。また、その完成から生じる、意識の経験における永遠の意志の静けさによっても決まる。
物理的な経験の方法から霊的な感覚の知覚の方法へと「死ぬ」というプロセスは、実際にはあなたの意図なしに起こる。そして、あなたが「あの世」を信じていなくても、「向こう側」であなたを待っているものはすべてそこにある。
しかし、あなたの永遠の意志には、この世界の物理的に知覚できる側での準備を通じて、あなたの今後の運命を大きく決定することを可能にする強力な力が与えられている。
当然、その前提条件は、すべての生き物に対する無私の愛を通じてのみ達成できる高い精神的目標に常に向けられた、責任ある生き方だ。
世界の「向こう側」、つまり霊的な感覚でしか知覚できない場所では、「祝福された人々の喜び」だけがあるわけではない。
確かに、そこには苦しみと絶望、激しい後悔と自己消滅への願望の領域もあるだろうが、この願望は決して叶えられないだろう。
地球上のすべての人間に自分自身とすべての仲間の生き物への愛を要求する法を地球上で満たさなかった人々は、例外なくすべてこれらの領域を通過しなければならない。この「愛」は、いかなる感傷的な熱狂や感情的な高揚ともかけ離れているものだ。
ここで意味されている霊的法則によって要求される愛とは、むしろ自己と宇宙の最高かつ最も強力な肯定だ。
したがって、その愛に完全に浸っている人は、自分自身と存在するすべてのものにおいて、霊によって意志された肯定的なものだけを感じる。たとえ、同じ顕現の中で同時に働いている否定的な力に対して激しく身を守る義務を感じたとしてもだ。
いかなる理由であっても、この地上での存在とその要求から卑怯にも逃げるために自らの命を絶つ人々は、私たちがここで論じている精神法則の最も重大な違反を犯している。
いずれにせよ、そのような行為は無意味であり、逆効果だ。
なぜなら、自らの手で地上の肉体を失った彼は、求める自由を得るどころか、望んでもいなかった意識状態に千倍も苦痛に縛られ、そこから永遠に逃れることはできないからだ。
残された人々にとって、自殺のほとんどが、決定的瞬間に病的な意識の混乱状態にある人々によって犯されるという事実は、ある程度の慰めとなる。
この恐ろしい否定行為は、自発的な狂気の侵入とも言える状態で起こる。たとえ、この状態は、肉体の破壊の可能性という無責任な「遊び」を通して、長い時間をかけて準備されてきたとしてもだ。
殺人者と殺人の被害者は「外見上」は同一人物であるが、殺人は被害者が自身の活力で長い間養ってきた圧倒的な思考の所産であり、最終的にはその思考が被害者を蝕むのである。
このような場合、自らの肉体を破壊した者は殺人行為の責任を負わない。しかし、精神法則は、その行為が最終的に狂気へと至るに至ったあらゆる誤った思考と行動に対して、その者に代償を要求する。
この補償は、通常、この地球上で二度目に人間の肉体を得ることによってのみ達成される。
ここで扱っているのは、いわゆる「輪廻転生」の可能性の例外の 1つだ。一方、地上での人生の通常の終わりにおいては、まさにこの完全な終わりのために、輪廻転生は完全に不可能になる。
ここまでです。…なんですが、
＞ 地上での人生の通常の終わりにおいては、まさにこの完全な終わりのために、輪廻転生は完全に不可能になる。
(-_-)？
これだと、自殺や殺人以外の死では、輪廻転生はない、としか解釈できないのですが、しかし、文中には何度か「来世」という言葉が出てくるので、それはあると。(-_-)？
まあ、次に書かれてあることを待ちましょう。ただまあ、何となくですが、他のいろいろな人たち、イエス・キリストだとか、シュタイナーだとか、詩人イェイツだとかの言っていたことのわずかな共通点は感じないでもないような気もしないでもないです。
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