アメリカの政府機関で豊富な経験を持つ元連邦アナリストであるリチャード・C・クック氏という方が、ドイツの精神的指導者ボー・イン・ラー （1876〜 1943年）の著書『あの世についての書』を、連続で投稿されているものを随時紹介させていただいています。
リチャード・C・クックさんのサブスタックでは、全 13部のうち、十部まで進んでいますが、こちらのほうは、現在、第六部までとなっています。
過去記事は以下にあります。
・パート１
・パート２
・パート３
・パート４
今回は、パート５として、七部と八部を翻訳しました。
ふたつ連続ですので、やや長いものとなっています。
なお、リチャード・C・クックさんは、『あの世についての書』のすべての投稿の前に、序文を書いていますが、それについては、パート１をご参照ください。
セクション「永遠の神殿と霊界について」の続きですが、話の内容としては、やや難解になってきています。
ここからです。
ボー・イン・ラー 『あの世についての書』 （The Book on the Beyond） 第七部
コンテンツ
・序論
・死ぬという技術
・永遠の神殿と霊界について
・唯一の現実
・何をすべきか？
永遠の神殿と霊界について（続き）
感覚の物理的な世界が変化することも破壊することもできないのと同様に、ここで説明されている経験に参加したすべての人々によって集合的に意図された精神世界、つまり集合的な精神的感覚的知覚形態の結果も、変化したり破壊したりすることはできない。
しかし、霊的な感覚知覚には別の世界がある。それは、曇った知識と誤った意志の世界だ。
これらは、地上の空想や思考の鎖という固い束縛から解放されずに精神世界に入っていく人々の世界だ。
このように束縛された人々は、創造の精神の明晰な知識の高みにまで自らを完全に意識的に高めることができず、それぞれが、まだ地球に縛られていた間に抱いていた想像に対応する、より低次の霊的感覚的現象世界を自らに作り出す。しかし、そのような人の意志が作り出すものは永続しない。
それぞれが他の人とは異なるものを望んでいるので、常に他の人の仕事を破壊してしまうことになる。
それにもかかわらず、これらの幻想の世界は、地球上で長い期間にわたり強力な信仰の努力を通じて育まれ、養われてきた共通の考えによって存在する限り、数千年にわたって存続することができる。
しかし、これらの世界の無意識の創造者は、異なる目標を目指して努力するすべての意志の力に対する敵との継続的な闘争を続ける。
地球上の宗教的不寛容、国家間の不和、その他の紛争のどれほどが、太古の昔から人間が霊的感覚知覚の低次の領域に創造した幻想の世界で繰り広げられた防衛戦の激しさによって引き起こされた単なる反動であるか、あなたには分からないかもしれない。
地上で真剣に信じ、あるいは意志されるものはすべて、霊的感覚知覚の低次の領域に、同じ信念と意図を反映する「世界」を創造する。
この世界は、この信念や意図が地上に存在する限り存続し、信念や意志の主体をそれらの領域へと送り込む。
地上で戦うものはすべて、この霊的感覚領域に無意識のうちに作り出す表面的な充足感の世界においても敵だ。そして、この霊的な激怒は、その敵対的な力によって、地上の人類に影響を及ぼすのだ。
相互効果により、双方の敵意と憎しみが増す。
しかし、これらすべての特別な世界、つまり精神的な「海岸線の領域」は、たとえ永遠に存在することが確実であるように見えても、いつかは消滅する。
霊的世界の表現だけが、集合的な意志から発せられ、永遠に統合され、知の光に浸透する霊的領域において永遠に存続する。いかなるものもこれを変えることはできない。
なぜなら、すべての個人の自己肯定の意志は、無常なる存在の根源である永遠の愛と同一だからである。
永遠の命に生き、永遠を確信している私たちは、どんな意志の方向に対しても、どんな信念に対しても、たとえそれが私たちにとっていかに馬鹿げていて軽蔑すべきものであっても、敵意を示さない。
私たちはいかなる敵からも私たちの精神世界を守る必要はない。なぜなら、私たちの敵となるかもしれない者たちは、私たちが霊的に生きている世界に到達することができないからだ。
あなた方が私たちについて何を聞いていようとも、あなた方の意見や空想が私たちをどのように判断しようとも、私たちが証言している事柄についてあなた方は何も知らないし、あなた方の霊的な盲目が続く限り、それらを経験することもできないだろう。
私たちに敵意を向けている人たちは、自分たちが作り上げたイメージだけをターゲットにしているのだ。私たち自身や私たちの精神世界をターゲットにすることは決してない。
しかし、私たちの精神的な故郷である山の頂上のはるか下には、地球に奴隷化された意志が作り出した、つかの間の精神世界があり、私たちはそこから自由になりたい人々をいつでも解放する準備ができている。
しかし、純粋な意志と自分の内なる心に忠実で、自分自身に最高で最も純粋なものを要求しない人、そして永遠の愛の助けに揺るぎない信仰を持たない人たちを私たちは救済することはできない
このように表現される意志は非常に稀であり、自分自身の力が尽きたときのみ助けを求める権利が正当化されるという洞察は非常に稀だ。
しかし、そのような意志と洞察力は確かに存在する。
私たちは、自分の責任から逃げる卑怯な自己憐憫であると後で明らかになる助けを求める声を数多く受けるが、それにもかかわらず、求められたことを自分の力ですべて果たした人々が私たちに助けを求める声も聞く。
彼らだけが、私たちを一時的な幻想の領域から解放することができるのだ。
この救援活動は、私たちが霊的に成し遂げられる他のすべてのことよりも私たちにとって神聖だ。
暗闇から光へと自らを超越しようと努める人々を助けること以上に大きな喜びはない。
他の人たちは、ここでは語らない道をたどらなければならない。
彼らも遅かれ早かれ、自らが創り出した精神的な幻想の世界が永続的な充足の世界ではないことに気づくだろう。
この認識は、そのとき苦く厳しいものとなるだろう。茨の道こそが、ある光に到達することを約束する唯一の道なのだ。
探求者が永遠の光へと、彼の憧れの永遠の成就へと、彼の存在の起源へと続く最初の段に到達するまでには、永劫の歳月が続くかもしれない。
私がここで語るすべては、自らの空想に圧倒された「神秘主義者」の奇抜な白昼夢とみなされるかもしれないが、今世紀において、このように私の言葉をかわそうとする者を私は咎めるつもりはない。
しかし、私はあなたに、あなた自身の利益のために、これらの知らせを、むしろあなたがまだ発見する機会がなかった遠い国々について語る人の報告として理解するよう勧める。
あなた方の中には、覚醒した内なる感覚で霊的世界の領域を旅したと主張し、夢中になり騙された人々から以前に聞いたことと異なることを聞くと、おそらく気分を害する人もいるかもしれない。
ここで重要なのは、特別な性質を持ち、特定の方法で教育を受けた場合、一部の人々は、計り知れない霊的感覚知覚の領域に属する、最も低く最も辺境の領域に入ることができるということだ。
しかし、地上の人間の隠された霊的「遺産」を守る任命された守護者に属していない者は、光に満ちた本質的霊の最も内なる領域に入ることはできない。
この遺産を託され、この使命のために生まれた少数の人々でさえ、どの時代でも、天からの指導の下で実質的な精神的知識と実践的能力を獲得し、何年もの試練を経て、最終的に本当に「証明」されたことが判明する。
しかしながら、あたかも科学的調査のための開かれた分野について話しているかのように、厚かましくも「より高度な研究の結果」について話すことが許されていると信じている「予言者」たちは、例外なく、せいぜい私が「霊的感覚的知覚形態の海岸線領域」と表現した低次の領域のどれかにアクセスできた人々にすぎない。
こうした陶酔状態にある者たちの多くは、こうした「海岸の領域」で実際に見たものを、誠実に語るかもしれない。彼らは、麻薬による欺瞞の「確実性」という抑制されない妄想の中で、彼方に至った者の一人が「師」として現れ、自ら彼に見せたことを語るかもしれない。
霊的宇宙における私たちの世界からの本物の記録はあなたが思っているよりも稀なのだ。
時々そのような話を受け取った人々は、ほとんどの場合それを秘密にしていた。彼らは、聞いた内容を大衆に暴露すると神聖なものを汚すことになるのではないかと恐れたのだ。
真実の説明は常に、それを語ることができる唯一の存在である私たちの少数の人々からもたらされた。
しかし、啓示は秘密裏にのみ、そして悟りを得るために昼夜を問わず努力している人々にのみ与えられた。
しかし、この種まきのやり方では、収穫される果実はあまりにも乏しいものとなってしまった。今や、人間の言語が伝達できる限りにおいて、世界全体は経験を通して知識を与えられるべきなのだ。
私が教師として皆さんの前に現れたのは、正直な人々の間で通常得られる以上の信頼を主張するためではない。
私が言葉で伝えるこの知らせは、私の永遠の霊的本性から伝えているものだ。私は霊の兄弟たちと共に生きる霊的世界の証しをしている。同時に、この地上の生活を皆さんと分かち合いながら、この地上のあらゆるものに対する義務を負いながらも、そこから逃げ出そうとは決して思っていない。
私は単に自分の知識を証言しているのではなく、逆に、私が書く言葉の一つ一つは、永遠の神殿の司祭として私と結ばれている霊の兄弟たちの知識と常に霊的に調和している。
ここまでです。
ちょっとわかりにくいセクションですね。
続けて、第八部に進みます。「永遠の神殿と霊界について」の続きとなります。
ボー・イン・ラー 『あの世についての書』 （The Book on the Beyond） 第八部
コンテンツ
・序論
・死ぬという技術
・永遠の神殿と霊界について
・唯一の現実
・何をすべきか？
永遠の神殿と霊界について（続き）
これらの言葉を読むすべての人は、著者の外見上の性格を無視し、ここで伝えられているすべてのことについて自分自身の心の中で確認を求めてほしい。
読者たちが、霊的な感覚的知覚形態の下界地に影響された考えや想像をまだ抱いている場合、心からの同意は、最初は穏やかにしか記録されない。
彼がすでにこの影響圏を超えてより高く昇華しているほど、彼は自分の内なる心で私の言葉の真実をより明確に体験するだろう。
しかし、精神的・感覚的な境界にある下界の創造に無意識のうちに協力し、自ら創造した想像上の構造の反響に魅了されている人々は、自らが作り出した束縛から解放される衝動を得ることは難しいだろう。
同様に、抽象的思考の領域が精神の領域であると考える人々は、現象の物理的世界の非常に多くの側面を示す精神の世界における永遠の充足の世界の存在の想定を聞いても笑うだけだろう。
物質的・感覚的現象の世界全体が、霊的・感覚的現象の世界の大小さまざまな細部の投影であるという認識は、どうやらこのような人たちには理解できないようだ。
そして、これらの問題について私が言うことはすべて、検証もせずに寓話や人間の希望的観測の領域に委ねることが正当であると感じる人もいるだろう。
しかし、この誤った判断は現実の与えられた構造に何ら変化をもたらすことはない。
もし、霊的現実は適切な論理的思考のメカニズムを通じて発見されなければならないと信じる千年も昔の迷信でなかったら、私がここで証言する現実はずっと前に発見され、すべての疑いが取り除かれていただろう。
古代の宗教体系の信条は真実に非常に近い。
なぜなら、それらの豊かなイメージの中には、あの世の意識を持つ者たちの明確な痕跡を裏付けるものが今日まで保存されているからだ。
人間の永遠の精神にとって、真に永遠の「至福」は、無限の形態と原始的シンボルの豊かさを伴い、最も高く純粋な意志を実現するための多種多様な可能性を無限に持つ、光によって生み出された精神の内なる世界以外には存在しないと私が教えるとき、今日でもこのイメージの言語を解釈できる人々にとって、私が言っていることは何も馴染みのないものではないだろう。
しかし、人間が自分自身についての経験を行うのは肉体の死で終わると考える人たちは、その死の後の経験を通じてのみ、その運命的な誤りが修正されることに気づくだろう。
彼らは「心からの同意」をあまり重要視せず、知的鋭敏さにもかかわらず、地上での生活の中ですでに今、より明確な理解に導く唯一の道を彼ら自身が妨害していることに気付かないのだ。
肉体の死は意識の完全な消滅と同義であると、一見正当な理由から信じている彼らは、決して最悪の人間ではない。
しかし、彼らをその誤りから引き離すのは容易ではない。なぜなら、彼らは外見にあまりにも強く縛られており、地上の無常という紛れもない概念を、全く異なる法則に従う世界に移したとしても、決定的なものとして捉えてしまうからだ。
確かに、肉体的な感覚によって捉えられる人間は、地上の肉体の死とともに永遠に消滅する。
しかし、存在し続けるのは、死の前に身体とその力を通して表現された、永遠の自己形成された意志であり、そして意識は、身体における明晰な経験の最後の瞬間まで、感覚によって自らを経験したのとまったく同じように、この意志の表現において自らを認識する。
実のところ、これら二つは、それ自体でその後の状態を「生命の継続」と呼ぶのに十分なのだ。
なぜなら、地上の生命ですら、感覚に明らかな永遠の意志の「表現」にすぎず、その意志はそれ自身の形成によって決定され、それによってその自己意識も決定されるからだ。
合理的思考は、この意志、または意志の達成された発達によって決定される自己意識が、肉体の死後すぐに「永遠の至福」の状態に引き上げられるか、または「永遠の苦しみ」に投げ込まれるという仮定に正当に抵抗する。
以前は物質的身体の中に自己表現を生み出していた非一時的なものは、決して遠くの雲や星々の中に「逃げる」わけではない。
起こるのは知覚の変化だけだ。
永遠の意志の意識は、知覚という物理的な形態から解放され、霊的体の感覚器官によって知覚できるようになる。この感覚器官を通してのみ -- その経験が豊かであったにせよ、乏しかったにせよ -- 地上での人生において霊的な経験を得ることができたのだ。
物理的な感覚器官が意識から失われたときに何が知覚されるかについては、この本の最初の論文ですでに詳しく説明した。
その中に含まれるすべての特別な形態にもかかわらず、知覚の方法は、霊的な感覚を通してのみ経験できる最も低い世界でも、最も高く最も内なる精神の世界でも同じだ。
異なるのは知覚される形態のみであり、知覚の範囲内での個々の認識の明瞭さが異なる。
この認識のレベルが高ければ高いほど、今や形においてすでに結晶のように鮮明となった純粋に永遠の意志は、霊的実体の現象的形態の創造者として自己意識の中で自らを経験し、あらゆる存在形態を帯びた、より明晰な永遠の現実が意識に明らかにされるのだ。
まだ自分自身に確信を持てない、ぼんやりと形成された意志だけが、「形のない」ものになろうと努める。
しかし、永遠の意志は、純粋で、構造的に緊張し、自らの中で確固たるものであり、次元と数の秩序を体現するものであり、その実現のあらゆる段階において、現象的形態の創造へと導くに違いない。
それは、自らの創造物を、本来の完璧さの水準へと形づくることに最大の幸福を見出すのだ。
真に創造的な芸術家、そして地球上の多くの「創造者」は、この幸福のかすかな反映を確かに知っている。しかし、地上では予感でしかなかったものが実現するのは、宇宙の霊的次元においてのみなのだ。
そのため、意志を自らの衝動によって形にしていく訓練は、最初で最も必要な精神的な訓練であり、内なる精神にある永遠の世界へと至る道の第一歩となる。
私たちはあなたが思っている以上にあなた方の近くにいる。
あなたがどこにいても、私たちはあなた方と共にいる。なぜなら、あなた方の内にある霊的なものは、霊的世界における永遠の存在として私たちに開かれているからだ。ただし、あなた方は、永遠の霊的なものとの同一性をまだ体験できていない。
あなた方の永遠の意志が純粋で明晰な形で秩序と正当性をもって完成されるまでは、この同一性を経験することはできない。
精神的なぼんやりした観念によって目的もなくさまよう暗い薄明かりの霧の雲から自分自身を解放しようと絶え間なく努力する人だけが、いつか私たちの生命の息吹である精神的な光の明晰さに到達できる。
すると、探求者は、道の始まりに自分自身に無駄に問いかけた何千もの「質問」は、最終的に目標に到達したときにのみ、完全に満足のいく答えを得ることができることを学ぶだろう。
これが、霊的な光へと導く者すべてが、まず「信念」を求めなければならない理由だ。信念は、生きる力として、前進する衝動を解き放つ。
「信念」は永遠の神殿へと続く道の始まりになければならない。なぜなら、「知識」は道の最終目的地に到達した者だけが獲得できるからだ。
いつかこの目標に到達できると「信じる」ことができない人は、この道に必要な決意をすることは絶対にないだろう。また、この決意を避ける人は、この地球上で霊的な事柄に関する特定の「知識」を獲得することは絶対にできない。
しかし、たとえ地球上での日々の間に、精神の最も高い領域で自由に自分自身を体験する能力がなかったとしても、この「知識」を獲得することはできるのだ。
霊的な事柄について「知識」を身につけた人は、地上のすべての知識を身につけた人よりも、本当に多くのことを達成したことになる。
彼は私たちの中に自分自身を認め、私たちと一つになり、光の王国が彼の永遠の住まいとなるだろう。
しかし、実際には、霊的な知識は、自分は「書物の知識」を超えた存在だと傲慢に思い込んでいる人たちだけに開かれていると考えるべきではない。
精神的な知識は理性的な発見によって得られるものではないが、理性は多くの新しいことを発見するのに役立つ。
物理的な状況に関する理性的な知識が理性的な努力によってのみ得られるのと同様に、霊的な知識は世俗的な学習と同じ方法では得られない。
地上の理性が肉体的な感覚に基づく調査から学ぶことは、決して霊的な感覚の調査の対象にはならず、不完全な認識力に起因するのでない限り、両方の知識形式の間に矛盾が生じることは決してない。
考えられるすべてのものがその目的を達成するところでのみ、霊的な知覚による知識が可能となる。それは、地上の人間のあらゆる科学的知識を超えたものなのだ。
ここまでです。
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