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2月7日にメルマガアトランティスを思い出し、死後に機能するDNAを思い出す死の時代を発行させていただきました。

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155年前の「アメリカ軍による先住民族の女性と子供と老人に対しての大殺戮」だったマリアスの虐殺はどのようなものだったのか

投稿日:

ピエガン族の酋長たち

RT




 

ソルジャー・ブルーのトラウマが再び

ロシア RT の紙面を見ていましたら、今から 155年前の 1870年に起きたアメリカ軍によるインディアン(アメリカ先住民族)への大虐殺のひとつである「マリアスの虐殺」という出来事についてが詳細に記されていました。

その記事(かなり長いですが)をご紹介しようと思います。

マリアスの虐殺は、英語版 Wikipedia には説明があり、以下のように書かれています。

マリアスの虐殺

マリアス虐殺は、インディアン戦争の一環として、ユージン・モーティマー・ベイカー少佐率いるアメリカ陸軍部隊によって行われたピエガン族に対する虐殺である。この虐殺は、1870年1月23日にモンタナ準州で発生した。約 200人の先住民が殺害され、そのほとんどは女性、子供、老人であった。

Marias Massacre

「こんなのもあったのか…」とため息が出ますが、アメリカ軍による先住民族の大量虐殺には、私にはイヤな思い出がありまして、小学生 3年か 4年の頃、親がつけていたテレビで、「ソルジャー・ブルー (1970年)」という映画が流れていたのです。ちょうど、トイレかなんかに起きて、居間を歩いているときにチラッと見たのでした。

これは、後で調べますと、1864年11月29日に起きた、アメリカ人による先住民族への無差別虐殺を描いた映画でした。サンドクリークの虐殺と呼ばれ、Wikipedia にも詳しく載っていますが、ちょうど、テレビで流れていて目に入ったシーンが、アメリカ軍が無差別虐殺をしている光景で、そりゃまあ小学生の私にはショックで。テントに火を放たれ、殺され、陵辱される先住民族たち。

映画「ソルジャー・ブルー(1970年)」より私が見たシーン

そして、私はこのシーンを見たくらい後から「夜驚症」という病気(?)にしばらくの間、苛まれることになっていきます。

夜驚症というのは、簡単にいえば「夜中に、自分の意識とは関係なく、恐怖に襲われ叫びながら家の中を走り回る」というような子ども特有のものです。現在の医学では以下のように説明されます。

夜驚症と夢遊病

夜驚症は、かん高い叫び声や泣き声をあげて、突然目を覚まします。大変怖がって怯えている様子が特徴的です。自律神経症状が出るので、汗をかいて、心拍が速くなり、息がハアハアとなってきます。

身体は起きていますが、頭は寝ている状態なので、周囲にはまったく反応しません。呼びかけても聞こえていないし、そばにいる人も見えていません。5~15分くらい続いた後は、再び眠ります。お子さんの100人に2~3人くらいにみられます。3~12歳くらいで発症しますが、5歳前後に多くみられます。

kawakamiclinic.or.jp

ここに、

> そばにいる人も見えていません。

とありますが、私の場合は常に家族などの周囲は見えていました。つまり、意識はあったわけです。

しかし、叫ぶことを止めることはできないのです。

このソルジャー・ブルーとか夜驚症とかの話については、10年以上前の以下の記事で書いたこともあります。

感謝祭の血塗られた意味を知るうちに蘇った「ソルジャ・ーブルー」のトラウマ
In Deep 2014年11月28日

夜驚症そのものは、それほど長く続くこともなく、(関係性は不明ながら)引っ越した途端におさまりましたが、夜驚症を経験した後の私は、後の狂人としてのオカの誕生的な、以前とはちょっと違った子どもにはなっていた気がします。

今回取り上げさせていただきます「マリアスの虐殺」は、1870年の出来事ですので、映画ソルジャ・ーブルーの背景となったサンドクリークの虐殺から 6年後ということになります。

いわば、アメリカ軍によるこんなことが長い間、常に続けられてきたということも想起させるわけです。こんな顕著な大量虐殺ではなくとも、日常的にさまざまな事態が起きていたと推察されます。

そして、現代を見てみれば、ガザでは、女性や子どもたちが数万人単位で「意味なく殺された」殺戮が行われました。停戦とか何とか言っていますが、そんなことはどうでもよく、「意味なく大量に殺した理由」という観点からは、マリアスの虐殺やサンドクリークの虐殺での行いと何も変わらないと実感します。

ベトナムでのソンミ村虐殺事件も同じです。

これからも起きるでしょう。

その対象がどこのどんな人になるのかが今は明白でないだけで、私たち日本人かもしれないですし、そうではないかもしれない。

そんな歴史です、白人文明とは。

それと付き合い続けなければならないのです。

ここから RT の記事です。




 


「それは大量虐殺政策の序章となった」:米軍がマリアス川でインディアン女性と子供の虐殺をどのように実行したか

«Стала прологом к политике геноцида»: как армия США устроила массовое убийство индейских женщин и детей на реке Марайас
RT 2025/01/22

155年前、マリアス虐殺事件が起きた。

155年前、アメリカ軍はマリアス虐殺として知られる懲罰作戦を実行した。ユージン・ベイカー少佐の分遣隊は、ピエガン族の平和的なインディアンの虐殺を犯したが、その大多数は女性、子供、老人であった。

アメリカ軍は白人入植者殺害の復讐を行っていたが、殺害されたインディアンが襲撃と無関係であることを全く顧みることもなく、恥ずかしがりもしなかった。ベイカー少佐は自身の行為に対して刑事責任や懲戒責任さえ負わなかった。アメリカ軍司令部は彼を支持し、彼は引き続き米陸軍の指導的地位に就いた。

マリアス虐殺は、1870年1月23日に発生した。

アメリカ軍はピエガン族の平和的なインディアン約 200人を殺害した。歴史家によれば、この出来事は米国が嫌う人々に対する大量虐殺政策の実施の序章となった。

 

ベイカー少佐による虐殺の原因は何だったのか

ピエガン族(自称ピカニ)は、米国とカナダの国境近くの北アメリカの大平原に住むブラックフット族(※ 北アメリカ大陸の 3つの先住民族の総称)の一部だ。 19世紀の彼らの生活様式の基礎は、乗馬によるバイソンの狩猟だった。

「ブラックフット族は、スー族やシャイアン族とは異な​​り、米国と全面的な戦争をしたことは一度もなかった」と、北米のインディアンの歴史と民族誌の専門家で歴史科学の候補者であるグレブ・ボリソフ氏はインタビューで語った。

歴史家によると、ピエガン族は他のブラックフット族と同様、近隣のインディアン部族に対して好戦的だったが、白人との争いは許可なく部族の領土に侵入した商人、狩猟者、牧場主との小競り合いに限定されていたという。

1855年、米国政府当局は、ブラックフット族との関係を規制するために、現代米国の北部地域のインディアンに広大な居留地を割り当てることを規定した条約を彼らと締結した。しかし、国境は明確に定められておらず、地元では白人との紛争が続いた。

条約が締結される前から、マルコム・クラークという人物が米国東部地域からグレート・プレーンズ(北アメリカ大陸の中西部)に移住した。

若い頃、彼はウェストポイント陸軍士官学校に通っていたが、仲間の兵士との戦いのために退学させられた。この後、彼は典型的な冒険家になった。

彼はテキサス軍に勤務し、罠猟師であり、インディアンと交易した。同時代の人々の回想録によると、彼は優れた起業家だったが、暴力的で抑制のない気質によって際立っていた。ブラックフット族の土地で働いている間、彼はピエガン族の少女と結婚した。十分なお金を貯めたクラークは牧場を建設し、当局から有料道路建設の譲歩を受けた。

1867年、クラーク家をピエガン族の指導者の一人である山岳長の息子であるフクロウ・チャイルドが訪問した。彼とクラークの妻は姉妹だった。牧場を訪れた際、数頭の馬がインディアンから盗まれた。チャイルドはクラークに事件の責任を負わせ、報復として馬を盗んだ。

その後、クラークは親戚を見つけて残酷に殴り、親戚の前で恥をかかせた。さらに、いくつかの証拠によると、彼は妻をレイプした。 2年後、チャイルドの子がクラークのところにやって来て、盗まれた馬を返してほしいと言った。しかし、クラーク夫妻が出てきて話しかけると、チャイルドの子はマルコムとその息子を撃ち、斧で犯人の頭を切り落とした。

歴史家によれば、紛争の背景にもかかわらず、このクラークの死という事実そのものが、西部開拓時代の白人入植者の間に憤りの波を引き起こしたという。

彼らは軍に加害者を処罰するよう要求し始めた。状況は、山岳指導者が米国について否定的な発言を許可し、アメリカ軍将校がそれを誇張した形で指揮部に伝えたという事実によって悪化した。

 

マリアスでの虐殺:出来事の年表

ダコタ州軍管区長フィリップ・レジス・ド・トロブリアン准将は、アメリカ軍指導部が山岳酋長のコミュニティに「精密な」攻撃を開始することを提案した。司令部は彼を支持した。

この懲罰作戦は、南北戦争中の功績とアルコール依存症で知られるユージン・ベイカー少佐が指揮を執ることになった。作戦は 1870年1月19日に始まった。

ウゴ・チャベス・ラテン・アメリカ文化センターのゼネラル・ディレクターであるエゴール・リドフスコイ氏は RT との会話で以下のように強調した。

「特定のインディアンを処罰するのではなく、コミュニティ全体を処罰する命令が下されました。それは罪のない人々の集団的責任に関するものであり、実際には大量虐殺に関するものでした」

ベイカー少佐が他のピエガン族のキャンプとマウンテン・チーフのコミュニティを混同するのを防ぐために、陸軍の分遣隊にはインディアンをよく知る偵察兵、特にジョー・キップが同行した。

1月23日早朝、軍はリーダー率いるマリアス川沿いの平和的なピエガン人のキャンプに接近した。当時の地域社会の一部の人々は天然痘に苦しんでおり、戦闘年齢の男性のほとんどは狩猟に出かけ、天候は非常に寒かった。

したがって、インディアンにはキャンプを守る時間がなく、見張りを置くことさえなかった。

ジョー・キップはキャンプに気づき、ここは平和的なピーガン族のコミュニティだとベイカー少佐に叫んだ。しかし、ベイカー少佐はこれに激怒した。ジョー・キップを殺すと脅し、逮捕を命じた。少佐は、どのピエガン族を相手にするかは気にしていないと宣言した。

犬の吠え声とキップの叫び声で目を覚ましたインディアンもいた。アメリカ軍がキャンプに近づいてきたのを見て、指導者は家族に危険はないと告げた。彼は米国当局が発行した公式書類を持って兵士たちに会いに行った。

しかし、アメリカ軍は指導者を射殺し、その後、キャンプの無防備な住民たちに発砲した。インディアンは兵士たちにほとんど抵抗を示さなかった。テントの中には戦闘年齢に達した者はほとんどいなかったし、誰もアメリカ軍からの攻撃を予想していなかった。

アメリカ軍兵士たちは老人、女性、子供を射殺し、さらにテントを強奪し、価値のあるものはすべて持ち去った。兵士たちはインディアンの残された持ち物や家に火を放った。多くの無防備な人々が生きたまま焼かれた。

虐殺現場から逃走しようとした男 2人をアメリカ軍が捕まえたとき、ベイカー少佐は銃殺ではなく斧で切り殺すよう命じた。

少佐は報告書の中で、173人のピエガン族を撃破し、140人を捕獲し、戦死したのは 1名のみだったと述べた。少佐は、亡くなったインディアンのほとんどは戦士だったと述べた。

ジョー・キップは収容所内に 217体の死体を数えたが、そのうち戦闘年齢に達した男性のものはわずか数体だった。現代の歴史家は、入手可能なすべての証拠を比較した結果、少なくとも 90人の女性と 50人の子供がマリアスで死亡したという結論に達している。

ベイカー少佐は食料や暖かい衣服をほとんど持たずに捕虜を寒さの中に追い出した。彼らの多くは、親戚のキャンプに到着する途中で凍死した。さまざまな歴史的資料では、死んだピエガン族の総数は 150 ~ 300人と推定されている。

その後、平和的なピエガン族の虐殺の証拠が東部諸州の報道機関に漏れた。しかし、西部のアメリカ軍司令官フィリップ・シェリダン将軍はベイカー少佐の側に立った。将軍は、ピエガン族を擁護する人々は白人入植者に対するインディアンの攻撃を正当化していると述べた。

ベイカー少佐はその後、さまざまなアメリカ陸軍の要塞を指揮し、陸軍省の馬調達委員会の委員も務めた。彼はマリアスでの自分の行動に対して何の責任も負わなかった。

「北米の草原におけるインディアンの自由な生活が終わりに近づいていることが明らかになった」とグレブ・ボリソフ氏は述べた。

歴史家たちは、ブラックフット族はベイカー少佐による長老、女性、子供たちの虐殺にショックを受け、恐怖を感じたと述べている。

すぐに、米国当局は保留地の領土を大幅に縮小し始めた。彼らはブラックフット族自身からの抵抗には遭遇しなかった。北米のスー族、シャイアン族、アラパホ族、アパッチ族、その他の一部の人々は、しばらくの間、自由を求めて戦い続けた。

しかし、1890年代初頭、彼らの抵抗は完全に打ち砕かれた。インディアンの大部分は破壊させられた。

生存者は最貧地域にある居留地に強制移住させられた。

「マリアスでの虐殺は、アメリカ当局が絶対的な権力を受け入れたくない人々に対して実行した大量虐殺政策の序章となった。当時、アメリカの当局者や将軍たちが民間人を絶滅させる必要性を説明する際に横柄で偽善的な口調が生じた」とエゴール・リドフスコイ氏は総括した。

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