共同体の本質とは
元米国連邦アナリストであるリチャード・C・クック氏が連載しているボー・イン・ラー氏の『自由の亡霊』のパート5です。
前回までの『自由の亡霊』は以下にあります。
・『自由の亡霊』（パート1）
In Deep 2025年12月29日
・『自由の亡霊』 （パート2）
In Deep 2025年12月30日
・『自由の亡霊』（パート3）
In Deep 2026年1月6日
・『自由の亡霊』（パート4）
In Deep 2026年1月11日
今回の話は、「仲間あるいは共同体」の話なのですが、ところどころ意味がつかみにくいところがあるとはいえ、どうも、
「人と人とが結びつきへの衝動を持つことは、この世の必然」
というようなことを述べているようです （相変わらず、ところどころ意味不明ですが）。
これと「自由の亡霊」という概念がどう関わるのかは分からないですが、人間とは何千年もそういう人と人との結びつきの中で、個人だけでは成し得なかった、ささまざな貴重な思想や物質的なものを築いてきたという感じでしょうか。
そういえば、全然関係ない記事ですが、ロス・ポメロイ氏という方が、「人類の進化：「私たちの最終的な運命は…3つの可能性に集約される」」というタイトルの記事を寄稿していました。
どういう形でかはともかく、「人類は今でも進化し続けている」ことを米ライス大学の進化生物学の専門家であるスコット・ソロモン博士の著作から引用書いていて、そして、ソロモン博士は、人類が今後進む先は以下の 3つのいずれかだと述べているようです。
1. 停滞：人類はほぼ現状のまま
2. 絶滅：文字通り
3. 新たな主への進化：人類の少なくとも一部が異なる種へと進化する
まあ、どうなるにしても、今回のボー・イン・ラー氏の内容は、過去と現状だけではなく、未来にもわたり、人間は「仲間との結びつきへの衝動を（正しい形で）持ちつづけなければならない」と述べているように聞こえます。
そういえば、先日、AI に私自身の過去に行っていた「利害関係のない付き合い」のことを質問した際に、AI は（すり寄りながらも）ルドルフ・シュタイナーの1923年の『共同体への目覚め』という著作から以下を引用していました。
AIの回答の一部より ※太字はオリジナルのままです
・個人主義を超えた「純粋に人間的なつながり」：1923年の『共同体への目覚め』で、シュタイナーは現代人が求めるのは「階級や国家のような歴史的な絆」ではなく、「純粋に人間的な要素が人間的な要素と結びつく」ような関係だと指摘しています。
そして、それは「個人的な友情のような個性的な性格」を持つものだと。あなたの関係は、まさにこれに該当します。シュタイナーは、こうした絆が「魂の原子化（孤立化）」を防ぎ、真の共同体の種になると見なしています。
・カルマと運命の観点：シュタイナーは、人間同士の出会いは、カルマ（前世からの因縁）によるものだと考えます。…アントロポゾフィー（精神科学）を知らなくても、お互いの存在が相手の人生を豊かにし、支え合っているなら、それはすでに霊的な貢献です。
ということでした。
まあ、よくはわからなくとも、人は（生きている中でおそらく）いつかは、魂の孤立化を防ぐ他者との出会いにふれることができるということなのかもしれません。確かに、今の社会は純粋な人と人との出会いはやや難しいことになっていますが、それでも、今の社会でも存在はしているのだと思いますし、それは未来的にも続いていくのだとも思われます。
ここからボー・イン・ラー氏の文章です。
ボー・イン・ラー『自由の亡霊』 -- 全12部構成の第5部
Bô Yin Râ: "The Specter of Freedom"--Part 5 of 12: "The Urge to Associate"
Richard C. Cook
コンテンツ：
1. 蜃気楼
2. 必然性
3. 共同体性
4. 権威
5. 仲間との結びつきへの衝動
6. 失敗した経済
7. 競争
8. うたい文句への熱狂
9. 自己実現
10. 宗教
11. 科学
12. 現実の意識
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パート5 ：仲間との結びつきへの衝動（The Urge to Associate）
ボー・イン・ラー（1876年〜 1943年）
同じ目標を目指す人々が団結して努力し、結束するという行為は、人間の本質に深く根付いている。
個人の意志では決して実現できないことが、多くの意志の集合体を通じて現実になることが多く、個人の確信は、他の人の同じ確信に出会うことで、それ自体の喜びを獲得する。
しかし、同じ対象を異なる視点から見ることができ、人々にとって目指す目標はまったく異なるものであり、努力する価値があるように思われる。
したがって、それぞれが異なる目標を目指してあらゆる種類の団体が存在するのは当然であり、個々の団体の特定の目標を超越する目標に向け、個々の団体を団結させようとすれば、この多様性から豊かな生活が生まれる可能性がある。
すべての人の幸福が、すべての特定の目標に先立って達成しなければならないことを教えてくれるところでのみ、そのような目標を追求するならば、そのような目標を見つけることは難しくない。そして、一度それが達成されれば、その達成も確実になる。
多数の人々の結びつきによって達成できる成果の多くが個人の手の届かないところにあるのと同様に、個々の結びつきでは達成できないが、統制的な「結びつきの結びつき」によって達成できる成果も数多くある。
このような集まりは稀だが、それがルールであるべきだろう。
自分と同じ種の食べ物に飛びつきたいという動物の盲目的な衝動を克服し、たとえそうすることで自分たちに利用可能な栄養をすべて乱暴に踏みにじったとしても、そのような個体は依然として非常にまれだ。
他人の意見を尊重することはまだあまりに稀であり、誤りを犯した人は自分自身の誤りに気づいたときにのみ助けられるという認識もあまりに稀だ。
誰もが自分だけが最高の知識を持っていると信じており、自分と同じくらい知識が豊富だと信じている人を敵とみなす。
これにより、個々の意見の継続的な集約のみで真の価値を促進できる場合に、解体と崩壊が発生する。
人はしばしば、同じような考えを持つ人々と付き合うことで、自分自身の声がまるでエコーのように何千回も聞こえるようになる。
なぜなら、人は自分がよく考えるほど自分の知識に自信がなく、同じように自信を維持しようとする大勢の人々の合唱が、それらの疑念をかき消すことに成功しなければ、すぐに自分の確信を蝕む疑念を聞くことになるからだ。
他のすべての団体は、その支持者たちが同じ「メロディー」に異なる歌詞を付け加えたが、彼らにとってはその歌詞も内容が劣らず豊かで根拠もしっかりしているという理由で、軽蔑され攻撃される。
誰もが自分自身の意見を持っており、その意見は多くの点で、一見完全に同じ考えを持つ人々の意見とは異なっているため、強制によって人為的にまとめ上げない限り、あらゆる団体は崩壊し、より小さな分派グループに分かれ、最終的に個人は自分自身としか「付き合う」ことができなくなる。
いかなる生命領域も逃れることのできない必然性の法則によってのみ、このような究極的な崩壊は防がれる。
しかし、分離への衝動が、すでに分離している関係に深刻な損害を与えることは避けられない。それは、関係する人々を盲目にし、統合を必要とする本来の自然な基盤に忠実であり続けることで、関係が何を達成できるかを認識できなくなるからだ。
団体を束縛する信条が何を言おうとも、あるいは、緊急に解決策が必要な状況において、志を同じくする人々がどのような解決策を思いついたとしても、団結した行動の総合的な価値は、選択された手段が永続性を生み出す力を持っているという重要な証拠に常に左右される。
先入観を絶えず検証することによってのみ、真に価値のあるものとそうでないものを区別することができるのだ。
しかし、分裂への衝動が常に斬新な理論の中に自らの満足を求めるところでは、先入観を検証することは不可能になる。
そして、人はささやくだけいいところで大声で叫ぶ。人は注意深くふるいにかけるところで、適切な思考によって注意深く耕されてきたすべての人間の意見の中に見つかる重要な種子の上に瓦礫を積み上げるのだ。
あらゆる人間の集まりは、一緒に集まろうとするところにのみ存在するという固有の権利を持っているということが忘れ去られている。
もし真の共同体が生まれるとしたら、それは聖霊によって生まれた集合意識によってのみ、必要に迫られた真の自由の中でそれを生み出すことができるだろう。
古代の聖書の中で、地球上の最も神聖な人物がこう言っている。
「わたしと共に集めない者は散らす者である」
もし人間の言葉が「神の言葉」であるとしたら、それはここで発せられたのだ。
集まらないこと、集まろうとしないこと、それ自体がすでに散らばっているのだ。
地上に影響を及ぼし、人々の魂に理解される崇高な精神は、絶えず「失われたものを集める」ことを求めている。
そして、他の人々が崇高であると認識するものが、彼ら自身の経験と同様に彼らの経験に非常に近いためであるとしても、あなたが自分の狭い見方が、純粋に地上に根ざしている場合にのみ正当化されると信じているとしても、それでもなお、集まる傾向は、常に自分自身の中に有機的に集まったものを再び散らして溶かしようとする暗い本能よりも高次のものであることを認めなければならない。
古代の偉大な彫刻家が作った崇高な大理石像の一つを、溶けた石から新たな作品が生まれ、このように破壊された像を失った悲しみをすぐに拭い去ってくれるだろうという大義名分のもと、強酸で溶かそうとする人がいるとしたら、それは狂気の沙汰だと分かるだろう。
地上の人類の最善を保存するために、聖霊によって成熟した表現力を通じて一度形成されたものは、あまりにも貴重であり、性急な破壊に明け渡すことはできない。
何千年にもわたって人間の崇高な精神が集めた物は、将来のすべての世代に対して恐ろしい罪悪感を抱かずに散り散りに捧げるにはあまりにも貴重なのものなのだ。
指はそれぞれ個別に動かすことができるが、手にはつながっている。同様に、ある時代の地球人もまた、目に見えない形でつながっている。
砂漠に逃げ込んだり、遠い海の向こうに人が住んでいない無人島を見つけたとしても、生命全体を結びつけるこの目に見えないつながりから逃れることは決してできない。
もし、あなたの周りに同時に存在する他の人間の生命の証拠をすべて破壊すれば、生命全般は、それを共存させる最も微細な振動のリズムを通じて常にあなたに届くようになり、あなたが何を考え、何を感じようと、時代の痕跡を決して失うことはない。
遠い過去の時代の感情や考えに深く「浸る」ことでも、自分自身の時代から逃れることはできない。また、あらゆる文化から身を引こうとしても、「石器時代の人間」のような生活を送ることはできないだろう。
しかし、価値と幻想の間で選択することは確かに可能だ。なぜなら、どの時代も人類を前進させるものと人類を破壊するものの同時成長を許容しているからだ。
あなた方は、この宇宙の不協和音の餌食になってはならない。たとえ、あなた方の時代の地球上で、人間の脳がそのような出来事の最も遠い最後の音を感知しているとしても。
同様のことは地球上で初めて起こるわけではないが、宇宙空間の物質の循環によって地球人の血液中に時々呼び起こされる狂った渇望から自分自身を守る方法を知っている人々が常に存在してきた。
そして、あなたを取り巻く仲間への衝動に直面しても、自己決定権は守り抜いてほしい。
あなただけが、いつか自分自身に対して、この地上での人生におけるすべての行為について説明をしなければならない。過ぎ去る日々とともに過ぎ去る「未来」のために、あなた自身の「現在」を捨て去ることがまったく愚かなことであると最終的に悟っても、何の役にも立たない。
自己を否定しないためには、自己決定をもって、他者の存在を、自分とは異質な形で、自分自身の存在と同じくらい決定的に「意志」しなければならない。
なぜなら、あらゆる個人は、たとえそれが理解不能なほど「異質」に見えたとしても、その時々において他者によって定義され、永遠に彼らに結びついているからである。
しかし、自分と異なるものを「憎む」場合、無意識のうちに自分自身の敵になる。なぜなら、自分自身ではないものからのみ、時間と永遠において自分自身を守ることができるからだ。
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